3.共同生活的四大领域
家务因素：吃饭，穿衣，住宅，出门……（衣食住行）
意义因素：梦想和规划，周期，回忆记录，习惯和品格（学作玩息）
修补因素：三观和良心，悔改和管教，智慧和见证，动机和价值（观管证荣）
人情因素：亲人，好友，外人，其他人（礼法性约）
家务和人情比较通俗好理解，那什么是意义因素，和修补因素呢？稍微解释一样也非常清楚。意义因素的基本含义就是，我们在生活中做一件事，或者评价一件事情的发生是否具有长时间久远的意义。或有意义或没有意义是有什么决定的呢？在所有的人类活动中，有意义的事情给人成就感，惹人注目，惹人追求，就像希腊先哲们所认识的，生活中一切其他的目的都是为了求幸福，而如果没有意义，那么我们将不明白“什么是幸福”。意义因素是以“事件”为单位，“影响力”为度量，理解人生活中的各种成长，和修补因素相比较，意义因素侧重在“事物”，而修补因素则注重“精神”层面，当生活中许多没有意义的浪费已经成为事实，大部分情况下无法从“事物”方面进行弥补，我们就必须从“精神”，我们的认识，我们的观念方面进行修正，否则，生活将不在是生活，很多人祸和犯罪脱不开关系，而犯罪就是反意义的，可能就某人自己来说，他以各种借口和理解为自己犯罪开脱，但实际上，他已经从生活中脱离出去，如果能够回到正常的生活，对他们来说将是天大的美梦了。
所以这四个领域，家务因素和意义因素，侧重“物质”，修补因素和人情因素，侧重“人际”，于此同时，意义因素和修补因素，侧重“形而上的意义和智慧”，而家务和人情方面则是侧重“形而下的经验和道理”。
生活是极其复杂的，尤其是有罪的人各种不一样的不幸，很多故事像我们彰显他们“精彩多样”的灾难过程，但结局却只有两种，要么悲剧，要么喜剧，如果我们的人生以悲剧结尾，将有千万种可能，在这四个领域中，无论哪个出现差迟都将带我们万劫不复，然而，如果是喜剧呢？生活的平安和幸福总是在这四个领域中的某个方面带给我们满足，然而最不可或缺的满足也十分清楚，就是对于“罪”的修正。一日不除罪，一日不得安宁。
至于怎么除罪，“生活”本身却不能给我们答案。好像有一首英文歌所唱的，答案在飘在风中。
4.共同生活的相互作用
教育就是生活，还有一个很重要的方面就是，共同生活始终处在影响力的相互做用当中。
没有一个人孤立而来，没有一个人无“私”而去，没有一个人可以脱离人，脱离受教育。因为生活就是彼此受教。
一个父亲教育自己孩子的同时，也受到来自孩子生活的教育，在课程理论当中有一个词叫做隐性课程，用来描述，在课程教授的过程中那些隐藏的教育因素。同样的道理，在生活中，到处都是隐性教育，换句话说，教育就是生活，原本就是指着隐性教育来说的。再说的变革性一点，隐性教育才是占比更大的教育，而知识教育，只是所有生活信息当中的一小部分。隐性教育几乎占据全部的生活四大领域，而课堂上知识的学习，只是学完作息当中，“学”的一小部分的具体内容。
因此我们必须以动态的视角去看待孩子的成长，教育有这样的一个特性，就使得教育带动生活的力量，也具有隐藏的特性，说是隐藏，其实不是隐藏，而是我们不经常注意到，实际上无所不在。
这能带出怎样的启示呢？教育的影响力，或者生活的影响力，无处不在。我们所有人都处在这样的一个相互作用的网中。哪怕再自闭的生命个体，仍旧处在共同生活的影响力当中。哪怕不会说话的物品，固定不变的装修，都被联系到这个网络当中，使得某时某刻注意到的人因此而受到了教育。因此，没有人可以脱开教育的责任，对于家庭，对于社会，谁能以自己任意妄为而丢弃教育的责任呢？讲粗话的出租车司机，上传低俗内容的网民，引诱流人血的邪恶之徒，对着空气说谎骗人的宣传者，他们能够为自己开脱说，我没有教育的责任，所以我可以任意妄为吗？一个人做好事，不求回报，让十个人他们同样做好事不求回报一样，一传十，十传百……这样的循环教育，不仅仅是在别人的故事中让我们一时感动，仅此而已。这样的循环教育天天发生在我们的生活当中，只不过，所传的内容就是，骄傲，争竞，诡诈，贪心，邪淫，忘恩，等等，他们从百开始传，然后成千上万，构成了教育我们的大网，让人早就习以为常，看真理之光为另类的敌人。教育可还有抵抗之力呢？
积极一点说，教育要撑起一片天地，是彼此带来美好作用的。教育仍旧星火不灭，因为真理已然不许。
5.生活修补和永恒无限
有很多不同的角度可以来思想永恒。我们提到教育就是生活的时候，其实是用教育的角度来思想永恒，所以自然，这里的生活已经不是单指某个人今生的生活了，而是我们看人类，乃至整个宇宙，甚至永恒的生活。
从根源上来说，修补和救恩有关，和管教有关。
救赎和管教：引导孩子受造天真的人性，抗争人性本源中的罪性，用从十字架而来的信心，爱心和盼望浇灌孩子成长。抓住许多当即的教育机会，随时教和管。适时评估孩子信仰状况，避免失去衡序的丑陋和自破谎言的污秽。
因为内容不方面详细展开，所以只能先略。
关于生活修补还有一点要提的就是兼爱和被爱。
经上说，爱能遮掩许多的罪。（彼前4:8）所以，生活中的修补没有不和爱有关的。个人觉得，兼爱比仁爱更胜一筹，因为，仁爱描述的是品质，是心。而兼爱则带出爱的伟大目的，“XXX”兼爱，这“目的”并不是为了自身的成就，要兼爱就也必须提“被爱”，否则爱如死水，明日就臭。有了被爱的源头，才有兼爱的流通。这是修补生活的万能胶。
6.生活的周期和节奏，成长和习惯
抓住细节管和教和定时定点管和教并不矛盾，一方面塑造了生活的多样，另一方面，建造了生活的稳固。所以，我们的生活都是在周期和节奏当中的。就像音乐中的高低，重复和变调，和无序的噪音决然不同，生活也有生活的规律，欢快有时，悠扬有时，低沉有时，悲戚有时。6+1为一周，这个周期天注定。年复一年，年年却都不一样出演。
教育就是生活，所以我们无法忽略生活的周期和节奏。这周期和节奏本身也是一种教育，春夏秋冬本身也在告诉我们人生的晴雨冷暖。在那些著名的选择和关键的时刻，也都有自己的温度和风向，有自己受教的背景，也有自己坚持的习惯。所以，如果我们要教导出一个可以明智抉择的孩子，我们根本不可能跃过“周期和节奏”，也不能跃过“背景和倾向”，因为生活中每一个选择都是“孤独”存在的。都来自习惯和顿悟的统一，都记录于周期和节奏之内。
所以，给孩子时间让他们学习自己克服困难比帮他们处理困难要更加重要。没有困难，人就无法学会抉择，只有好选项的选择会滋养出无知的愚昧。因此，选择好，不如习惯好，习惯好，不如生活好。因为生活好就是“受教”，常常把自己霾在受教之中，总能增长智慧。
总结
人和动物不一样，动物进食为了生存，而人进不进食都有灵魂层面的生命。说教育就是生活，从物质积累的角度说是不够准确的，但是从生活是人生命的承载的角度说，这就是相当直接。面对，人活着是为了什么，这样的问题；不同人的看法不一样，但是教育如果没能解决这个问题，那这人究竟受了怎样的教育呢？对比一下，利己主义和利他主义，我们所理解的教育就是生活，用圣经的话说，就是爱人如己。而爱人如己的动机来自哪里呢？也很简单，真正能够持续的提供动因的，乃是因为真理对人性的修补。
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