一、只关注形而下，不关注形而上，自绝于永恒
以前对看不见的灵魂，对超自然的东西有很多的思考，但现在试图用自然规律，自然主义和无神的观点去解释一切。
并觉得这样的解释是更加高超的，更加进步的。
对于很多没有办法解释的事物保持怀疑态度，这种怀疑并没有促进现代人开始关注形而上，反而使人自己被一叶障目，保留了一定程度的精神无知，并不较真。
物质决定意识的世界观，让人们的“精神生活”极具萎缩。很多描述形而上的东西变成“有名无实”的唯名论。
满足于从细分的方向认识世界，而不是从整体综合的方向认识世界，也无法从整体上善待这个世界。
认识世界的途径变得狭窄，关注实用讲究实际胜过对于“意义”的追求。
以为花钱就可以买到好的教育。
用经验的方式去教授科学知识，而不是用科学的知识去养成“思想认识”的能力。
二、从关注是非对错的良心，转变为去道德判断的工具理性，自绝于真理
从前，良心作为“内法标准”引导着人的理性判断，引导着人对真理的追求；而现代人因为科学和教育的革命，更多的把理性当做是一种工具，欲望可以支配人的理性，有时甚至表现出，反对理性，追求无意识的浪漫，发展感性主义，不知不觉陷入了谎言也不自知。
对人生意义和价值的追求常常凭感觉，不认为有绝对的真理和意义，认为一切都是相对的。相信现代的心理学能够完美地解释有关灵魂的事情。
对于内心的犯罪善于隐藏，对于各种利益的贪念也不喜形于色。
淡化权威，不尊重权威，不相信绝对真理。
学科理性与生活价值分离，工作的时候一个样子，家庭关系又是另一个样子。
容易接受广告，碎片化知识而不把握整全系统的体系。
对于道德和情操鲜有提及。
三、认为现代比古代更加文明和进步，自绝于过去
进步主义，厚今薄古，强调创新和变革，强调认清时代发展趋势，认为现代是最好的时代，患了自满的“时代势利病”。
认为现代就是比过去要“好”！
反对传统和古时的权威，甚至反对自古而有的许多真理，认为良善的标准也是在不断发展的。
认为古代社会的阶级压迫，有很多的不公平不平等，而现今的时代是更加自由，平等和文明的时代。
追求各个领域的社会解放，追求民主主义，女性的特征大大影响整个世界的发展，甚至有颠倒次序的趋势和野望。
很多人表面上尊重其他人是权威，实际上相信自己就是自己的权威。
越来越专业化给更多的人有机会成为权威，比较关注实用的科学，因为这会赢得更多的财富和成功。
忽略人之为人的整体教育，喜欢用档案和数据量化人。
宣扬进化论的思想，并提倡教育竞争。
追求民主和平等的确一定程度上解决了古代很多的问题，但新的问题是，教育的过程本就是一个不可能真正平等的过程。
教育本质上需要次序和平等的制衡。
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