前言
——悠游圣道中，涵泳彻朝夕
在希伯来和中国的传统教育中，记诵一直是孩童习字学文的重要方法。犹太人的孩子在5岁就开始学习旧约律法，教师主要以口授的方式来教学，要求学生开声朗读，用心背诵经文。孩子主要背诵以下几点：示玛篇（申6:4-9,11:13-21）、赞美诗（诗103-118）、创世颂(创1-5）、律法要义（利1-8）和个人经训（以孩子名字的一个字母为首和最后一个字母结尾的一节经文）。
而在古代中国，孩童从三百千千，一直到四书五经，记诵之学也是其重要的童子功。
拉丁谚语“重复是记忆之母”（Repetitio Mater Memoria）和“重复是学习之母”（Repetitio est mater studiorum）都在强调让孩子掌握功课的方法离不开循环往复地朗读与背诵。
小孩子天生就有比成人更佳的记忆能力。如果你不给他们好的东西让他们记住，他们会记住不好的东西。而朗读背诵旨在培养一个有教养的灵魂，是为了让孩子永久掌握一些真善美的东西，使上帝的道德诫命或优美的段落篇章存在你的心里，你想在说话或写作的任何时候都可以立即关联和应用所背诵的内容。所以，每个基督徒孩子都当拥有《诵读本》。
“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（歌罗西书3:16）
诗篇第1篇
弃恶从善必蒙福
1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的尽都顺利。
4恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
6因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
君子与小人
1长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。
2避彼轻慢徒，不屑与同席。优游圣道中，涵泳彻朝夕。
3譬如溪畔树，及时结嘉实。岁寒叶不枯，条鬯永无极。
4哀哉不肖徒！与斯天渊别。悠悠逐风转，飘飘如糠屑。
5天心所不容，群贤所弃绝。6我主识善人，无道终沦灭。
主祷文
我们在天上的⽗，
愿⼈都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意⾏在地上，如同⾏在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了⼈的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，
直到永远，阿们！
箴言精选（一）
敬畏和智慧
箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
箴2:6 因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
箴3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
箴4:6 不可离弃智慧，智慧就护卫你，要爱她，她就保守你。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴3:7 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:11 我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。
保守和弃绝
箴8:13 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴6:16-19 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
箴1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
箴4:23-27 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼皮，当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
正妻和淫妇
箴5:15-19 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
箴7:25-27 你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。
箴12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
箴1:8 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教”。
幽暗和光明
箴4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。
箴4:18 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
箴12:26 义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。
箴9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。”
箴11:22 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。
箴31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
箴15:3 耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。
古诗四首
山村咏怀
宋·邵雍
⼀去⼆三里，烟村四五家。
亭台六七座，⼋九⼗枝花。
静夜思
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
悯农一
唐·李绅
春种⼀粒粟，秋收万颗⼦。
四海⽆闲田，农夫犹饿死。
悯农二
唐·李绅
锄⽲日当午，汗滴⽲下⼟。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
《教化三字经》
一、上帝是怎样的一位上帝
1.自太初，有上帝，旨万物，创天地；
2.无不知，无不在，无不能，无不赖；
3.至公义，至圣洁，至矜悯，至慧深；
4.本纯灵，无形体，生命源，是三一。
5.始无始，终无终，荣分荣，耀生耀；
6.真不变，示万众，宜悦畏，宜敬恭；
7.感其恩，颂其能，惟谦盛，消面生。
二、人的由来及堕落缘由
8.斯世人，愚作偶，配主上，真虚妄。
9.主造人，从己像，性维善，心维良；
10.唤夏娃，为亚当，合一体，乐园藏。
11.遍园中，果实香，主所赐，俱可享；
12.惟一树，禁甚厉，食者羞，犯上帝。
13.蛇魔鬼，以谗言，诱人食，获罪天；
14.从此变，罪做王，代代传，无一善。
童谣三首
《姓氏歌》
你姓什么？我姓李。什么李？木子李。
他姓什么？他姓张。什么张？弓长张。
古月胡，口天吴，双人徐，言午许。
中国姓氏有很多，
赵、钱、孙、李，
周，吴、郑、王，
诸葛、东方，上官，欧阳……
姓氏虽多一人来，那人名字叫亚当。
《日月明》
日月明，田⼒男。
⼥⼦好，小⼤尖。
⼈⾔信，小⼟尘。
⼆⼈从，三⼈众。
双⽊林，三⽊森。
⼀⼈不成众，独⽊不成林。
真神忽吹⽓，尘⼟化成⼈。
《九九歌》
一九二九不出手，
三九四九冰上走。
五九六九看河沟，
七九河开八九燕来。
九九加一九，耕牛遍地走。
对联入门之组词成对
第一组：色、香、声、光、味、影
月色——花香——风声——日光——水味——树影
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第二组：春、夏、秋、冬、夜、日
春风——夏雨——秋柳——冬松——新月——落日
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第三组：白、黑、高、低、深、浅
其一：白雪——黑云——高山——低谷——深山——浅水
其二：发黑——齿白——河浅——海深——山高——月低
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第四组：红、绿、大、小、清、浊
其一：红桃——绿柳——大山——小河——清风——浊水
其二：花红——叶绿——牛大——羊小——风清——水浊
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第五组：温、凉、长、短、浓、淡、明、暗
其一：春风温，秋风凉。夏日长，冬日短。
其二：日光明，灯光暗。水味淡，茶味浓。
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第六组： 开、落、飞、走、出、入
其一：花开——叶落——鸟飞——兽走——日出——月入
其二：桃花开，梧叶落；山鸟飞，野兔走。
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第七组：来、去、坐、行、居、宿
其一：一客坐，三人行；夜潮来，秋燕去。
其二：人居屋，鸟宿巢，燕坐窝，熊来市。
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第八组：烹、饮、乘、卷、焚、闭
其一：烹茶——饮酒——卷帘——焚香——闭门——乘车
其二：陆乘车，水乘舟。朝卷帘，夜焚香。
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第九组：牵、骑、采、读、造、作、食、耕
其一：牵牛——骑马——采花——造屋——读书——耕田
其二：蚕食桑，鸡食谷，鸟作巢，人造屋。
其三：童子读书，农夫耕田，妇人采桑，牧童牵牛。
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说明：感兴趣的话，横线处可以自行匹配训练
晨读对韵（a、o、e）
一、麻韵（a）
天对地，室对家，落日对流霞。
黄莺对翠鸟，苦菜对甜瓜。
狗尾草，鸡冠花，白鹭对乌鸦。
门前栽果树，塘里养鱼虾。
有时两点三点雨，到处十枝五枝花。
二、波韵（o）
繁对简，少对多，蔓草对松萝。
珊瑚对玛瑙，河蚌对田螺。
星妩媚，月婆娑，曲径对斜坡。
黄莺歌婉转，绿柳舞婀娜。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
三、歌韵（e）
萍对藻，菊对荷，黄豆对青稞。
桃枝对柳叶，放鹤对观鹅。
小夜曲，大风歌，潋滟对嵯峨。
举头红日近，回首白云遮。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
文言短文两则
《桂》
庭中种桂，其叶常绿。秋时开花，或深黄，或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人皆爱之。花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。
《蟋蟀》
秋夜，有蟋蟀鸣于墙下。弟问姐曰：“蟋蟀口小，鸣声颇大，何也？”姐曰：“蟋蟀有四翅，振翅发声，非以口鸣也。”
十诫记诵
Ⅰ 除了我以外，
你不敬拜别的神。
Ⅱ 偶像不当敬，
Ⅲ 你勿妄称神的名。
Ⅳ 纪念圣安息，
Ⅴ 父母在上当孝敬。
Ⅵ 你不可杀人，
Ⅶ 不可好色去奸淫。
Ⅷ 你不可偷盗，
Ⅸ 也勿说谎作假证。
Ⅹ 邻舍所得赏，
你意不可起贪心。
总：谨遵十诫训，
爱神爱人百福临。
出20:1-17
上帝吩咐这一切的话，说：
“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
Ⅰ“除了我以外，你不可有别的神。
Ⅱ“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝，是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
Ⅲ“不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
Ⅳ“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
Ⅴ“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
Ⅵ“不可杀人。
Ⅶ“不可奸淫。
Ⅷ“不可偷盗。
Ⅸ“不可作假见证陷害人。
Ⅹ“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
创造叙事
天下之物皆神造
天下之物，
有神造者，
日月、山川、禽兽、草木等类是也。
有人造者，
衣服、房屋、车船、桌椅之类是也。
神造者虽小如一花一叶，人亦不能仿造。
人造之物，有极大者；然神不造棉麻，虽有能工，不能成衣；神不造木石，虽有巧匠，不能造屋。
故谓天下之物，皆由神造，可也？
天下之水
天下之水，大者曰洋，其次曰海。
海水弯入陆地，可以泊舟者，曰海湾，亦曰港。
大陆之上，有低地蓄水者，曰湖，曰泊，其小者曰池。
流通于地面之水为江河。在山间者，为溪涧。其自高处倾泻而下，遥望之，如悬空之布，是为瀑布。
一球之地
天域之内有一球，曰地球，地球之上有水亦有陆。陆之大者谓之洲。小者孤立海中，谓之岛。诸岛相聚曰群岛。三面邻水，一面连于大陆者曰半岛。
陆上有山。山，突起于平地。小者曰阜，曰丘陵。能出火者，曰火山。无山之地曰平原，地势高者为高原。沙石之地，无水草者，曰沙漠。
古诗五首
梅花
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
春晓
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依⼭尽，黄河⼊海流。
欲穷千里目，更上⼀层楼。
江雪
唐·柳宗元
千⼭鸟飞绝，万径⼈踪灭。
孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪。
鹿柴
唐·王维
空⼭不见⼈，但闻⼈语响。
返景⼊深林，复照青苔上。
诗篇圣咏第十一首 答客难
1友人劝我学飞鸟，飞入深山避灾殃：
2君不见群小弯弓箭在弦，欲于暗中射贤良。
3国家根基已崩溃，贤人焉有济时方？
（我答友人言：此语何荒唐？人能恃主终致祥，何必入山去自藏。）
4雅威坐天廷，双目炯炯察世人。5贤良蒙锻炼，所以玉其成。
惟彼凶与暴，乃为主所憎。
6为恶招天火，雷霆作杯羹。7为善邀天眷，常得义欢能。
可靠公义的耶和华
诗11:1 我是投靠耶和华，你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去。
诗11:2 看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。
诗11:3 根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
诗11:4 耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。
诗11:5 耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。
诗11:6 他要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。
诗11:7 因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。
《教化三字经》
三、人陷入的罪恶及愁苦
- 罪非旨，演邪散，渎圣权，构虚乱；
- 存不实，心不安，德不立，刑不完；
- 凡宇内，无不然，干律法，蹈罪愆。
- 偶像兽，金银口，不能言，不活鲜；
- 自救己，以善因，过难免，不能鸣。
- 私欲炽，真理昧，贪婪兴，公平废；
- 男女别，老幼同，耽今生，弃永众。
四、身体和灵魂面对死亡的无奈
- 曰身体，曰灵魂，二者一，死而分；
- 体有质，魂无形，身必死，灵永存。
- 马牛羊，豕犬雀，饥则食，饱则飏；
- 无机谋，无胸悦，不善恶，无报应。
- 天使军，服役灵，听差遣，各样行；
- 报佳音，揭七印，开审判，候圣民。
- 或久痛，宅狱火，或葆养，城家定。
现代诗《审判官》
（印度：泰戈尔 著；郑振铎 译）
你想说他什么尽管说罢，
但是我知道我孩子的短处。
我爱他并不因为他好，
只是因为他是我的小小的孩子。
你如果把他的好处与坏处两两相权一下，
恐怕你就会知道他是如何的可爱罢？
当我必须责罚他的时候，
他更成为我的生命的一部分了。
当我使他眼泪流出时，
我的心也和他同哭了。
只有我才有权去骂他，去责罚他，
因为只有热爱人的才可以惩戒人。
箴言精选（二）
本性和管教
箴20:11 孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。
箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
箴12:1 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
箴22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
箴13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
箴29:19 只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
箴20:30 鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。
箴1:23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
骄傲和炼净
箴16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
箴11:2 骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。
箴14:30 心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
箴17:3 鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
箴27:21 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
箴16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
箴13:10 骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。
箴18:18 掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。
箴16:3 你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
财富和满足
箴13:7 假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
箴23:5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
箴3:9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
箴19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
箴19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
箴15:27 贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
箴10:22 耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。
箴30:8 求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。
君王和律法
箴25:3 天之高，地之厚，君王之心也测不透。
箴21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
箴18:10 耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
箴29:18 没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
箴28:4 违弃律法的，夸奖恶人，遵守律法的，却与恶人相争。
箴25:15 恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
箴24:21 我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。
箴21:31 马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
晨读对韵（i、ei、ui ai）
四、支韵（i）
庭对院，井对池，落絮对游丝。
飞禽对走兽，骏马对雄狮。
三国志，七步诗，错落对参差。
行到水穷处，坐看云起时。
侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。
五、齐韵（i）
河对海，涧对溪，远近对高低。
奇珍对异宝，琥珀对琉璃。
桃灼灼，柳依依，龙眼对马蹄。
掬水月在手，拈花香满衣。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
六、微韵（ei ui）
宽对窄，显对微，闪电对鸣雷。
天南对海北，红瘦对绿肥。
潮涨落，月盈亏，暮色对朝晖。
明月松间照，春风柳上归。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
七、开韵（ai）
朝对暮，盛对衰，舞榭对歌台。
风清对月朗，戏院对书斋。
桃叶渡，雨花台，晴日对阴霾。
碧桃和露种，红杏倚云栽。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
见证诗《我仍然拥有那一个朋友》
文：张文亮
小学时，
我最好的朋友，
是校门口的一棵椰子树，
只有它不会骂我。
初中时，
我最好的同伴，
是一个足球，
真想带它去流浪。
高中时，我最好的死党，
是一个与我一样笨的同学，
他请我去教会。
中山北路五条通的一间「会幕堂」，
「神就是爱」。
没有感动，没有激动，
没有神迹，没有天崩地裂，
但我第一次知道，神可以做朋友。
过了二十八年的岁月，
中山国小的椰子树被砍了，
彰化初中的足球不知到哪儿了？
建中夜校的笨同学出国了，
但，我仍然拥有那一个朋友。
耶稣和尼哥底母谈重生
1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”
3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。”
4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”
10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生。16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”
文言短文五则
日时
一日一夜，分为十二时，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
初夏之果
园中多果树。入夏，果渐熟。樱桃红，梅子青，杨梅紫，枇杷黄，鲜艳可爱。姊妹各采数枚。盛瓷盘中，置几上，供赏玩。
雷雨
夏日如火，忽见西北角有黑云起。一时，电光闪闪，雷声隆隆。大风来，大雨来。须臾，云散雨止。红日西下，蝉鸣树间。
诱鸟
鸟飞集树上，女童提竹笼，以手招之曰：“笼中洁净，食物甘美，汝其来居。”
鸟曰：“我自有巢在树上，四顾空旷，去来自如，不愿闭居笼中也。"
女童曰∶"天寒风雪至，巢将倾覆，不如笼之安适。"
鸟曰∶"我择暖和之所而迁之可也，若居笼中，永受汝之束缚矣。"
岁寒三友
儿随父，立庭前，见梅树著花，松竹并茂。儿问曰：“霜雪之时，他树多枯落，何以三者独否？”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。古人称岁寒三友，即松竹梅也。”
《诗经》三首
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
诗篇圣咏第8首 万物之灵
2我主在天上，圣名天下扬。
诸天现光彩，妙手运阴阳。
3却从赤子口，认出救世王。
童蒙识玄机，灵证微而臧。
直使诸悖逆，不得再鼓簧。
4静观宇宙内，气象何辉煌。
瑞景灿中天，星月耀灵光。
5何物渺渺身？乃系尔慈肠。
何物人世子？圣眷迥异常。
6使为万物灵，天神相颉颃。
皆自土中生，冠冕独堂堂。
7万物供驱使，取之如探囊。
8空中有飞鸟，地上有牛羊。
9尚有鳞介族，优游水中央。
悉归人掌管，乐此无尽藏。
10饮水须思源，殊恩何以偿？
但愿大地上，圣名万古芳。
上帝的荣耀和人的尊贵
1耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
2你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
3我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
4便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
5你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
6-8你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
9耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！
植物三篇
杨柳
杨柳，随处可种，临水为宜。春初发叶，旋开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊落，有絮绽出，质软如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
莲花
莲花，亦曰荷花。种于暮春，开于盛夏，或红或白。荷梗直立，荷叶形圆，大者如盘，小者如钱。茎横泥中，其名曰藕。花谢结实曰莲子。藕与莲子，皆可食也。
黄豆
黄豆，茎高数尺，开白花，茎长寸余，含豆二三。其初色青，后渐黄。其用极大，或榨油，或造酱，或制豆腐。所余渣滓，既可饲畜，又可肥田。
诗篇圣咏第2首《恃主无恐》
（大卫逃避押沙龙）
2主乎主乎！吾敌何多？群众蜂起，向我操戈。
3曰：「彼无神助，其命几何？」
4主作我盾，护我四周；主为我光，令我昂头。5竭声吁主，声达灵丘。6亦既寝矣，亦既寐矣。寐而又兴，主恩备矣。7虽在重围，无所畏矣。
8主乎救我！俯听悲嗟。既批敌颊，又折其牙。9鲜民何恃？主德无涯。⎕
晨读对韵（u、ü、ou、iu、ao）
八、模韵（u）
秦对晋，越对吴，南海对西湖。
鸢飞对鱼跃，鹦鹉对鹧鸪。
青玉案，紫砂壶，李白对杨朱。
儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。
九、鱼韵（ü）
终对始，供对需，冉冉对徐徐。
青天对碧海，小道对通衢。
红芍药，白芙蕖，杞梓对桑榆。
浮云连海岱，平野入青徐。
桃花红压玻璃水，萍藻深藏翡翠鱼。
十、侯韵（ou iu）
猫对狗，鹊对鸠，河马对水牛。
江风对海霞，青鸟对白鸥。
山寂寂，水悠悠，盛夏对清秋。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。
十一、豪韵（ao）
梅对杏，李对桃，芍药对芭蕉。
春分对夏至，水远对山遥。
风飒飒，雨潇潇，麦穗对禾苗。
青鱼潜绿水，白鹤上碧霄。
烟火万家人两岸，春江一曲柳千条。
人体叙事：全体之功用
人体可分三部：曰头，曰干，曰肢。
人身最高者曰头，亦曰首。头顶有发。头之前曰面，面有口、鼻、眉、眼。口有唇、齿及舌。头旁有耳。耳司听，目司视，鼻司呼吸，口司饮食言语。
头下曰颈，颈前曰喉，颈下两旁曰肩。肩下为臂，臂下为肘，肘下为手。手有五指。
颈下至两腿曰干，内有脏腑，所以消化食物，运行气血。干前为胸，胸下为腹，腹两旁为腰。干后为背，腿下曰胫，胫下曰足，俗曰脚。足有五趾。
两手两足曰四肢，以手做事，以足行路。此全体之功用也。
古诗七首
咏柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出 ，
二月春风似剪刀。
春夜喜雨
唐 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
初春小雨
唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
绝句
唐 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
春日
宋 朱熹
胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
泊船瓜洲
宋 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
惠崇春江晚景
宋 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《教化三字经》
五、道成肉身救赎人类
- 道上帝，子太初，托万有，运时轴；
- 意拣选，许永生，恩满载，成肉身；
- 马槽枕，殿坛石，惟基督，做房石。
- 履水面，静狂风，直瘸拐，散魔群；
- 二鱼饼，饱五千，醒死人，入羊门；
- 逾越节，赎祭牲，十架血，大功成；
- 幅幔开，巨石避，万师表，人中立。
六、耶稣所传的福音
- 然不知，众不敬，耳目沉，心刚硬；
- 不信真，不爱法，不希荣，不走心。
- 天人子，降尘寰，去富贵，尝忧患；
- 亲传道，为何故？唯此法，除罪愆。
- 无罪身，经罪罚，中保路，父息怒；
- 债源清，义衍生，天将亮，国将临；
- 死同死，活共活，喜加禧，灵对灵。
七、人的相信之路
- 神圣道，更人心，从训者，百福存；
- 自卑陋，自诚诉，知罪悔，信福音；
- 改前非，无二志，唯一主，随大君。
- 富或贫，输或赢，今生戏，勇绝情；
- 只此后，唱新诗，怀祈祷，食圣经。
- 蒙恩道，不停聚，虽尤弱，主恩行；
- 如葡枝，彼锦簇，接根源，果实兴。
八、新生命感恩的言行
- 新生命，渐深仁，言相顾，行相合；
- 若意疑，渎圣恩，罪至死，宥难蒙。
- 末世国，途今生，谨度日，善通城；
- 尽心性，尽智情，爱律法，路不坑；
- 每祷谢，谢不倦，每工勤，勤添工；
- 诵经理，理操情，情不忘，真意中；
- 遇试探，遭苦难，念短短，今生暂。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
附二十四节气：
春：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨
夏：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑
秋：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降
冬：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒
八福九果
马太福音第5章
太5:3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
太5:8 清心的人有福了，因为他们必得见上帝。
太5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
加拉太书第5章
加5:22-23 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
加5:18 你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
加5:19-21 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。
加5:16-17 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
加5:24-25 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
晨读对韵（an、en、un、in、un）
十二、寒韵（an）
千对百，两对三，塞北对江南。
山村对海岛，旷野对平原。
花烂漫，月婵娟，草木对山川。
樱花红陌上，柳叶绿池边。
点水蜻蜓争款款，浮波莲叶自田田。
十三、痕韵（en un in un）
寒对暑，夜对晨，白昼对黄昏。
山明对水秀，虎啸对龙吟。
沧海月，碧云天，沙漠对森林。
红入桃花嫩，青归柳叶新。
白云白鸟飞来去，青史青山自古今。
论生命之道（约一1）
论到从起初原有的生命之道，
就是我们所听见，所看见，
亲眼看过，亲手摸过的。
这生命已经显现出来，
我们也看见过，现在又作见证，
将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。
我们将所看见、所听见的传给你们，
使你们与我们相交。
我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。
上帝就是光，在他毫无黑暗。
这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
我们若说是与上帝相交，
却仍在黑暗里行，就是说谎话不行真理了。
我们若在光明中行，如同上帝在光明中，
就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
我们若说自己无罪，便是自欺，
真理不在我们心里了；
我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，
必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
我们若说自己没有犯过罪，
便是以上帝为说谎的，
他的道也不在我们心里了。
古诗七首
赋得古原草送别
唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
渔歌子
唐 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
马诗
唐 李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
刺勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
回乡偶书
唐 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
诗篇圣咏第23首《良牧》
1主乃我之牧，所需百无忧。
2令我草上憩，引我泽畔游。
3吾魂得复苏，仁育一何周？
更为圣名故，率我正道由。
4虽经阴谷里，主在我何愁？
尔策与尔杖，实令我心休。
5宴我群敌前，感尔恩施优。
灵膏沐我首，玉爵盈欲流。
6慈惠共圣泽，长与我为俦。
行藏勿离主，此外更何求？
耶和华是我的牧者
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，
因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
晨读对韵（ang、eng、ing、ong）
十四、唐韵（ang）
明对暗，户对窗，大海对长江。
龙飞对凤舞，微雨对斜阳。
深院落，小池塘，水色对山光。
白浪花千朵，青天雁一行。
风含翠竹娟娟净，雨悒红莲冉冉香。
十五、庚韵（eng、ing）
深对浅，重对轻，淡月对疏星。
雷鸣对电闪，久雨对新晴。
鸭嘴兽，猫头鹰，紫燕对黄莺。
潮平两岸阔，江上数峰青。
春水船如天上坐，秋山人在画中行。
十六、东韵（ong）
云对雨，夏对冬，晚照对晴空。
来鸿对去燕，文竹对武松。
天浩浩，日融融，碧野对苍穹。
江流天地外，山色有无中。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
箴言精选（三）
殷勤和懒惰
箴10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
箴20:13 不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
箴6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
箴12:11 耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。
言语和表达
箴15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
箴12:19 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
箴11:13 往来传舌，泄漏密事；心中诚实，遮隐事情。
箴14:15 愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
箴10:19 多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。
箴18:13 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
情绪和表达
箴12:16 愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。
箴26:21 好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
箴25:28 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
箴16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
箴14:29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
箴17:22 喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
箴16:24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
对格须知
一曰正名对：送酒东南去，迎寒西北来。（即实词对实词，名词对名词）
二曰因类对：圆荷浮小叶，细麦落花轻。（即同类事物相对）
三曰异类对：风织池间字，蚁穿石上文。（即不同类事物相对，但二者之间有关联）
四曰连珠对：家山重重叠叠外，客路匆匆扰扰中。（即使用叠词表达）
五曰双凝对：谈月期看月，论花颂此花。（即某字在同句中两次出现）
六曰连绵对：前河河若带，初月月如眉。（即重复出现的字中间可以分断）
七曰隔句对：思忆复思忆，夜夜泪沾衣；空叹又空叹，朝朝君未归。（长句中，一三，二四相对。）
八曰双声对：秋露香佳菊，春风馥丽兰。（即双声词相对，两个声母相同的词对仗“jiaju”对“lilan”）
九曰叠韵对：放荡千般意，迁延一片心。（即叠韵词相对，两个韵母相同的词对仗“fangdang”对“qianyan”）
十曰回文对：情因新得意，得意遂情新。（即符合回文的读法，平仄工整，意思对仗。）
学对歌诀
平对仄，仄对平。平仄两分明。
上去入声皆仄韵，东西南字是平声。
寻义理，辩声音。呼吸放宽平。
难呼语气浊灯火，易落言词清水冰。
听音闻众妙，调息顺功夫。
死生词意在，轻重莫偏枯。
虚对实，实对虚，满腹富诗书。
研墨深似海，雕花细如肤。
古人已用三更足，年少今开万卷余。
治学无边，修身也度俗文化。
启明须准，教化当随自由初。
《教化三字经》
九、末世的审判
- 人于世，寿无长，老与少，必死亡；
- 身归土，灵何处？天门台？地坑墓？
- 一怡悦，一哭恐，一常息，一虫脓；
- 地狱火，幽群吠，怨怼吞，惨弗褪。
- 灵与身，若坠湖，不得死，孤焚奴；
- 楼梦想，今朝醉，皆泡影，杯枉然。
- 主声言，综其谈，不信者，必沦丧。
十、新天新地样
- 君听讼，居高位，众天使，遥相对；
- 展其卷，核其数，详尽审，功过会；
- 复新生，善辩明，死先绝，消永罪。
- 生命河，水净礼，果十二，餐叶医；
- 夜不临，光不细，玻璃海，浪声明。
- 颂上帝，朝而夕，人生循，万有习，
- 恒终尽，无中有，大地新，归天命。
十一、教化演绎
- 改此经，献小学，请众师，教相榷，
- 教之道，心之药，敬天国，求医照，
- 体之教，婴肢行，犯欲险，节度操。
- 乐之教，享生活，悦曲彩，甄家国，
- 诗话史，问道罗，惜文义，成祂托。
- 理之教，三艺报，条理析，真斤较，
- 天文堂，数何房，不一起，不知道。
- 承传事，经引导，父证见，把圣朝，
- 尤幼小，说故事，妻夫子，演仿桥。
- 由人自，颂忏悔，恩灵教，化心牢。
启示录21章 新天新地
1我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
2我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
10我被圣灵感动，
天使就带我到一座高大的山，
将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，
11城中有上帝的荣耀。
城的光辉如同极贵的宝石，
好像碧玉，明如水晶。
12有高大的墙，有十二个门，
14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。
城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
22我未见城内有殿，
因主上帝全能者和羔羊为城的殿。
23那城内又不用日月光照，
因有上帝的荣耀光照，
又有羔羊为城的灯。
24列国要在城的光里行走，
地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
25城门白昼总不关闭，
在那里原没有黑夜。
26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
27凡不洁净的、
并那行可憎与虚谎之事的
总不得进那城；
只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。4上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”
又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”
6他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
古诗十首
望庐山瀑布
唐 李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
饮湖上初晴后雨
宋 苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
宋 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
小池
宋 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
宿建德江
唐 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
夜宿山寺
唐 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
清明
唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
山行
唐 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
诗篇 第2篇
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，说：
“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
那时，他要在怒中责备他们，
在烈怒中惊吓他们，说：
“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：
’你是我的儿子，我今日生你。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
现在，你们君王应当省悟，
你们世上的审判官该受管教。
当存畏惧侍奉耶和华，
又当存战兢而快乐；
当以嘴亲子，恐怕他发怒，
你们便在道中灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡投靠他的，都是有福的。
诗篇圣咏第2首《顺与逆》
1何列邦之扰攘兮？何万民之猖狂？
2世酋蜂起兮，跋扈飞扬。
共图背叛天主兮，反抗受命之王，3曰：
「吾侪岂长甘羁绊兮，盍解其缚而脱其缰？」
4在天者必大笑兮，笑蜉蝣之不知自量。
5终必勃然而怒兮，以惩当车之螳螂。6主曰：
「吾已立君于熙雍圣山之上兮」。
7君曰：「吾将宣圣旨于万方：
『主曰：尔乃吾子兮，诞于今日。
8予必应尔所求兮，以万民作尔之基业。
普天率土兮，莫非吾儿之宇域。
9尔当执铁杖以治之兮，痛击群逆。群逆粉碎兮，如瓦缶之毁裂。』」
10呜呼！世之侯王兮，盍不及早省悟？
呜呼！世之法吏兮，盍不自守法度？
11小心翼翼以事主兮，寓欢乐于敬惧。
12心悦诚服以顺命兮，免天帝之震怒。
何苦自取灭亡兮，
自绝于康庄之大路？
须知惟有委顺兮，
能邀无穷之福祚。
诗篇 第150篇
你们要赞美耶和华！
在上帝的圣所赞美他，
在他显能力的穹苍赞美他。
要因他大能的作为赞美他，
按着他极美的大德赞美他。
要用角声赞美他，
鼓瑟、弹琴赞美他；
击鼓、跳舞赞美他，
用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；
用大响的钹赞美他，
用高声的钹赞美他。
凡有气息的，都要赞美耶和华。
你们要赞美耶和华！
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