前言

——悠游圣道中，涵泳彻朝夕

在希伯来和中国的传统教育中，记诵一直是孩童习字学文的重要方法。犹太人的孩子在5岁就开始学习旧约律法，教师主要以口授的方式来教学，要求学生开声朗读，用心背诵经文。孩子主要背诵以下几点：示玛篇（申6:4-9,11:13-21）、赞美诗（诗103-118）、创世颂(创1-5）、律法要义（利1-8）和个人经训（以孩子名字的一个字母为首和最后一个字母结尾的一节经文）。
而在古代中国，孩童从三百千千，一直到四书五经，记诵之学也是其重要的童子功。
拉丁谚语“重复是记忆之母”（Repetitio Mater Memoria）和“重复是学习之母”（Repetitio est mater studiorum）都在强调让孩子掌握功课的方法离不开循环往复地朗读与背诵。
小孩子天生就有比成人更佳的记忆能力。如果你不给他们好的东西让他们记住，他们会记住不好的东西。而朗读背诵旨在培养一个有教养的灵魂，是为了让孩子永久掌握一些真善美的东西，使上帝的道德诫命或优美的段落篇章存在你的心里，你想在说话或写作的任何时候都可以立即关联和应用所背诵的内容。所以，每个基督徒孩子都当拥有《诵读本》。
“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”（歌罗西书3:16）

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示玛篇 申6:4-9

“以色列啊，你要听！
耶和华我们上帝是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力
爱耶和华你的上帝。
我今日所吩咐你的话
都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女，
无论你坐在家里，行在路上，
躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，
戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，
并你的城门上。”

新示玛 弗6:1-4

你们作儿女的，
要在主里听从父母，
这是理所当然的。
要孝敬父母，
使你得福，
在世长寿。
这是第一条带应许的诫命。
你们作父亲的，
不要惹儿女的气，
只要照着主的教训和警戒养育他们。

圣诞三句半《聊圣诞》

过圣诞来聊圣诞，大人一起庆圣诞，四个小孩说一段，三句半。
伟大奇妙的真神，道成肉身人世间，救赎大功亲做成，爱彰显。
天使天军报喜讯，告知旷野牧羊人，惊喜救主已降生，伯利恒。
牧人真心来寻找，圣婴降生在马槽，欢欢喜喜为敬拜，小耶稣。
天上星星来指引，三位博士来朝见，黄金乳香和没药，献君王。
圣子原是神本像，谦卑顺服作榜样，舍命流血十架上，救罪人。
宝血洗净罪人罪，认罪悔改你我他，成为上帝的儿女，真欢喜。
教会本是主身体，肢体联络基督里，合而为一遵主道，好团契。
神的话语是真光，照亮人生的方向，行走天路不慌张，不迷茫。
天天读经又祷告，明白圣灵的光照，旧人旧性都除掉，全更新。
嫉妒纷争不可取，到主面前查自己，靠主大能合一起，基督里。
属灵生命要操练，逼迫苦难不愁见，凭着信心来交托，真敬虔。
信心行为很重要，凡事都要把主靠，报答主恩做活祭，神荣耀。
彼此相爱主命令，福音寻人大使命，灵程道路齐向前，预备跑。
你也跑来我也跑，天国路上齐赛跑，边跑边等主再来，进天国。
齐：进呀，进天国！

现代诗《我是谁》

（意大利：阿尔多·帕拉采斯基）

我，或许是一名诗人？
不，当然不是。
我的心灵之笔
仅仅描写一个奇怪的字眼——
“疯狂”。

我，也许是一名画家？
不，也不是。
我的心灵的画布
仅仅反映一种色彩——
“忧愁”。

那么，我是一名音乐家？
同样不是。
我的心灵的键盘
仅仅弹奏一个音符——
“悲哀”。

我……究竟是谁？
我把一片放大镜
置于我的心灵前
请世人把它细细地
“察看”。

箴言精选（四）

爱与恨

箴10:12 恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。
箴28:13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
箴23:17 你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。
箴3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
箴24:11 人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
箴24:29 不可说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”
箴25:21 你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；
箴14:21 藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。
箴31:8 你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。
箴27:19 水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。
箴17:17 朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。
箴15:17 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
箴27:5 当面的责备，强如背地的爱情。
箴18:24 滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。
箴22:24 好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。
箴21:17 爱宴乐的，必致穷乏；好酒爱膏油的，必不富足。
箴20:1 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
箴22:26 不要与人击掌，不要为欠债的作保。
箴11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的砝码为他所喜悦。

莎士比亚《哈姆雷特》精彩选段

生存还是毁灭，这是一个值得深思的问题。
默然忍受命运暴虐的毒箭，
或是挺身反抗人世无涯的苦难，在奋斗中扫清那一切，
这两样行为，哪一种更高贵呢？

死了；睡着了；什么都完了。
要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛
以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，
都可以从此消失。
那正是我们求之不得的结局。

死了；睡去了；睡去了也许还会做梦。
嗯，阻碍就在这儿：
因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，
在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦呢，
那真不能不使我们踌躇顾虑。

人们甘心久困于患难之中，
也就是为了这个缘故。
谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、
忍受被轻蔑的爱情的慘痛、法律的迁延、官吏的横暴、
和俊杰人才费尽辛勤所换来的，得势小人的鄙视呢？

要是他只要用一柄小小的刀子，
就可以清算他自己的一生？
谁愿意背负着这样的重担，
在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，

倘不是因为惧怕不可知的死后，
惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，
是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，
不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，重重的顾虑使我们全変成了懦夫。
决心的赤热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，
伟大的事业在这一种考虑之下，
也会逆流而退，失去了行动的意义。

且慢！美丽的奥菲利娅！女神啊！
在你的祈祷之中，不要忘记，替我忏悔我的罪孽。

诗篇 第16篇《生之所靠》

（大卫的金诗）

1 上帝啊，求你保佑我，因为我投靠你。

2 我的心哪，你曾对耶和华说：
“你是我的主，我的好处不在你以外。”
3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；
他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。

5 耶和华是我的产业，是我杯中的份；
我所得的，你为我持守。
6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；
我的产业实在美好。

7 我必称颂那指教我的耶和华，
我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前，
因他在我右边，我便不至摇动。
9 因此，我的心欢喜，我的灵快乐，
我的肉身也要安然居住。
10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

诗篇圣咏第4首《恃主常乐》

2呼吁公明主，为我伸冤屈。
昔曾出我厄，令我得安逸。
今者复求主，垂怜申旧德。
3呜呼浊世子！冥顽盍有极？
何为乐虚妄？不辨黑与白。
4须知主公明，忠良是所秩。
我求主必应，何苦自作孽？
5清夜当扪心，一省顺与逆。
6应献忠诚祭，恃主斯无失。
7众庶喁喁望，何日见时康？
吾心惟仰主，愿见主容光。
8主已将天乐，贮我腔子里。
人情乐丰年，有酒多且旨。
丰年诚足乐，美酒岂无味？
未若我心中，一团欢愉意。
9心旷神亦怡，登榻即成寐。
问君何能尔？恃主而已矣！

诗篇圣咏第42首《渴慕》

1-3 予心之恋主兮，如麋鹿之恋清泉。
以涕泪为饮食兮，吾主盍亦垂怜？
人问尔主安在兮，朝暮涕泪涟涟。
以涕泪为饮食兮，吾主盍亦垂怜？

4忆昔领导群众兮，同登圣所。
举国狂欢兮，如享佳节之大酺pu。
抚今思昔兮，予心郁悒以悲苦。

5于嗟，予心胡为乎郁悒以悲苦兮，盍不委心于天帝？
望天帝之莞尔兮，若久雨之新霁。

6思望吾主兮，忧心钦钦。
流离乎约旦之滨兮，徘徊乎黑门之岭。
7聆瀑布之喧豗hui兮，渊与渊其相应。
一波未平而一波又起兮，伤夫洪涛之没顶。

8追念昔日兮，慈恩何富？
朝承主之恩泽兮，暮抒予之仰慕。
9-10素为予之磐石兮，今胡为弃我如遗？
岂不见予之坎坷兮，岂不闻敌人之嘲嗤？
频问尔主安在兮？予心胡云不悲。

11于嗟，予心胡为乎郁悒以悲苦兮，盍不委心于天帝？
望天帝之莞尔兮，若久雨之新霁。

文言短文三则

《春日雾景》

春日晓起，旭日未出。天色蒙蒙，似雨非雨，似阴非阴。推窗眺望，数尺之外，迷离莫辨。庐、舍、树、木，在若有若无之间。如蒙薄罗，如隔疏帘。路上有行人，但闻人语，不见人迹。启户而出。行数十步，仿佛细雨霏霏，沾衣欲湿。行稍远，回望吾家，已迷其处。盖已入雾中矣。顷之，雾散，日出；天清，气朗。春日雾景，真奇观也。

《狮》

狮捕兽时，若迅跃直前，以身触树，树摇叶落，声必萧萧然。遇小树，则干摧枝折，动辄有声，百兽闻之，必栗惧走避。然狮有须，奋磔时，长与背等，身未即物须已先觉，因须趋避，曲折以行，故所过未尝触物，寂然无声。且借须助目，以侦群兽所聚，径前扑之，兽不得遁。

《预习》

士谋学，自思曰：我既知检字之法，盍①取明日新课预习之。乃展视《国文》②，见上栏生字颇③多。即④取字典，如法检得之。检毕，复朗诵课文，竟无一字不识者。欣然曰⑤：“明日听讲，更易领悟⑥矣。”
【注释】
①盍：何不。②乃展视《国文》：于是打开《国文》课本看。③颇：很。④即：就、便。⑤欣然曰：高兴地说。⑥领悟：领会、理解。

对联入门之特殊字组词训练

第一组：在
其一：鸟在林，鱼在水，牛羊在野。
其二：童子在塾，妇人在家，农夫在田。

第二组：有、无
其一：鱼有鳞，鸟有翼，马无角，蛇无足。
其二：墙角有桑，井边有李；夏日无冰，冬日无雷。

第三组：如、似
其一：鳝如蛇，水如镜。蛾似蝶，月似钩。
其二：力猛似虎，胆怯似兔。屋小如舟，水明如镜。

第四组：能
其一：鸟能高飞，马能疾驰，驼能远行。
其二：蚕能吐丝，蜂能酿蜜，鸡能司晨，犬能守夜。

第五组：可
其一：棉可纺纱，纱可织布，布可作衣。
其二：有书可读，有田可耕。无酒可饮，无山可游。

第六组：其
其一：我爱我父，尔爱尔父，彼爱其父。
其二：父教其子，兄教其弟，师教其徒。

第七组：之
其一：鱼之鳞，鸟之翼，马之蹄，羊之角。
其二：桃之花红，梨之花白，海之水咸，河之水淡。

第八组：于
其一：车行于陆，舟行于河。
其二：玉生于石，珠生于蚌。
其三：驰马于郊，饮酒于园。曝书于庭，悬画于壁。

第九组：以
其一：以目视，以耳听，以鼻嗅，以足行。
其二：以扇扑蝶，以塵驱蝇。以尺量物，以秤称物。

第十组：极、甚
其一：山极高，海极深。雪甚白，炭甚黑。

第十一组：更、最
其一：溪水浅，河水深，海水更深，洋水最深。
其二：舟行迟，车行速，马车更速，火车最速。

第十二组：皆
其一：柳花梨花皆白，河水泉水皆清，
其二：春季秋季皆温和。
其三：日月星云皆在天，山水草木皆在地。

第十三组：不
其一：夏不衣裘，冬不衣葛。昼不见星，夜不见日。
其二：牝鸡不鸣，黄蜂不酿蜜，杜鹃不能为巢。

第十四组：必
其一：发必常理，衣必常换，饭必细嚼缓咽。
其二：上帝必与你同在，义人必因信得生。

第十五组：与
其一：桃花与杏花皆春开，松树与柏树皆冬青。
其二：胞兄与胞弟同父，从兄与从弟同祖。

第十六组：亦、又
其一：春季不寒亦不热，灰色不黑亦不白。
其二：骡如驴，又如马。马可骑，又可驾车。

第十七组：而
其一：我坐而言，尔默而听，彼听而笑。
其二：象身高，其鼻大而长。兔性怯，其足前短而后长。
其三：牛行迟而能久行，马行速而不能久行。
其四：猫似虎而小，鲸名鱼而有乳，鸡有翼而不能高飞。

第十八组：或
其一：树或无花或有花，鸟兽之肉或可食或不可食。
其二：山或高或低，皆有土石；棉花或黄或白，皆可织布。

第十九组：故
其一：鸟有二翼，故善飞；兽有四足，故善走。
其二：枭畏光，故不能昼出；鼠畏人，故不敢昼出。

第二十：则
其一：有镜则能自见，有灯则夜能见物。
其二：饥则思食，渴则思饮，寒则思衣，倦则思卧。

约翰福音（序）

1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
这道太初与上帝同在。
万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

6有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。
这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
他不是那光，乃是要为光作见证。

9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，
也不是从人意生的，乃是从上帝生的。

14道成了肉身，住在我们中间，
充充满满地有恩典，有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约翰为他作见证，喊着说：
“这就是我曾说，‘那在我以后来的，
反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”

16从他丰满的恩典里，我们都领受了，
而且恩上加恩。
律法本是藉着摩西传的，
恩典和真理都是由耶稣基督来的。
从来没有人看见上帝，
只有在父怀里的独生子将他表明出来。

古诗七首

暮江吟

唐 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

题西林壁

宋 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

雪梅

宋 卢钺

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

出塞

唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

凉州词

唐 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

无题（其一）

唐 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

离思（其四）

唐 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

福音对韵（一东、二冬）

一东-其一

天对地，雨对风，肢体对弟兄。
飞禽对走兽，明月对彩虹。
十诫爱，八福丰，基遍对以东。
寄居俗世上，悠游圣道中。
身无彩凤双飞翼，心感洪恩一点通。
望神止渴，橄榄成油磐石力。
饮饴得饱，葡萄化酒十架功。

一东-其二

奶和蜜，鱼与虫，雪白对朱红。
灌浇对栽种，信实对虚空。
恩已降，罪未终，冉冉对匆匆。
千年如一日，富足是贫穷。
福杯满溢天途客，恩典充盈放牧童。
十架苦杯，七语赦愆生命活；
黑门甘露，一言润物地天融。

一东-其三

光对暗，己对公，隔绝对交通。
士师对百姓，怯懦对英雄。
转脸义，翻背弓，愚昧对盲聋。
打过天家仗，歇了地上工。
撒种田边怜赤子，题诗城外望苍穹。
穷德见恩，世人正道耶稣里；
信神称义，今古箴言圣籍中。

二冬-其一

炎对夏，冷对冬，蛇蝎对蜜蜂。
击打对裹缠，撕裂对合缝。
独角兽，大红龙。亵慢对敬恭。
尘世一归去，天国再相逢。
志效神羔情脉脉，心怜造物乐溶溶。
夫子有言，浮云富贵随黄发；
小儿应解，霖雨恩膏润劲松。

二冬-其二

山对谷，险对凶，有影对无踪。
玷污对洁净，元帅对先锋。
拉撒路，迦百农，天使对仆佣。
谁云吾道孤，可叹世人庸。
作盐作光作见证，抛家抛舍抛本宗。
倒出香膏，忠心主仆义当作；
打开瓶盖，密女书拉情所钟。

二冬-其三

恩对赐，给对供，水洌对酒浓。
死地对活泉，智慧对愚蒙。
罪当死，恩几重，佳形对美容。
福音入中国，主话藏心胸。
吾侪所学关天意，举世相知感爱丰。
勤恳作工，神圣文章双约启；
坚持爱物，天书贵重七章封。

诗篇 第32篇

（大卫的训悔诗）

1得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。

3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。

5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。
我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”
你就赦免我的罪恶。

6为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，
大水泛溢的时候，必不能到他那里。
你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，
以得救的乐歌四面环绕我。

8我要教导你，指示你当行的路；
我要定睛在你身上劝戒你。
你不可像那无知的骡马，
必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。
恶人必多受苦楚，
惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，
你们心里正直的人都当欢呼。

莎士比亚十四行诗（十八）

我怎么能够把你比作夏天，
怎么能够把你来比作夏天？
你不独，比它可爱，也比它温婉，
让狂风把五月宠爱的嫩蕊摧残。

夏天出凭的期限，由未免太短，
天上的眼睛，有时照得太酷烈，
它那炳耀的金颜，又常遭掩蔽，
被机或无常的天道作践。

没有芳华不终于凋残或销毁，
但是你的长夏，永远不会凋落。

你这皎洁的红芳也永不损失，
死神也将夸口，你在他的影中漂泊，
因你在不朽的诗里，与他同长，
只要有人类，或人类有眼，
这诗将长存，并赐给你生命。

诗经三首

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？

诗篇圣咏第19首《乾坤与妙法》

2乾坤揭主荣，碧穹布化工。
3朝朝宣宏旨，夜夜传微衷。
4默默无一语，教在不言中。
5周行遍大地，妙音送长风。
6晨曦发帝乡，丰采似玉郎。
洋洋溢喜气，逍遥出洞房。
7天行一何健，六合任翱翔。
普照无私曲，万物被其光。
8妙法洵全美，我魂得归依。
灵证洵万确，童蒙识玄机。
9玉律岂有瑕，祇qi守心自怡。
圣典何皎洁，悦目惊新奇。
10天威分明在，万古永不移。
神断剖黑白，阴骘掌得失。
11价值迈金石，滋味胜蜜饴。
12小子知趋避，福禄尽在兹。
13谁能悟其愆？惟主濯其疵。
14去我骄矜意，莫令傲慢滋。
庶可无大过，庶免染尘缁。
15愿我口所言，与我心所想，
悉能涵圣心，悉能慰天慈。
主乃我磐石，微主吾谁归？

诗篇圣咏第51首 《忏悔吟-自新》

1求主垂怜，示尔慈恩。
抹拭我过，昭尔大仁。
2为我涤除，众罪之痕。
3我已知过，众恶纷呈。
4得罪恩主，公求明鉴。
宜受尔责，宜伏尔惩。
5我原小子！含罪而生。
始孕母胎，自已染尘。
6主实明察，所悦惟诚。
五阴之内，慧光满盟。
7洒以灵苋，澡雪吾魂。
载洗载濯，玉洁冰贞。
8赐我天乐，枯骨回春。
9莫视我罪，销我邪淫。
10为我再造，纯白之心。
充以正气，焕然一新。
11续强不息，持之以恒。
莫掩慈颜，收灵转身。
12求主重赐，内心之乐。
永不退后，心悦诚服。
13会当指示，迷途诸人。
回心转意，与主归亲。
14大义之神，脱我血罪。
有生之日，宣尔正直。
15启我唇舌，歌咏大德。
16燔犊祭献，非主所珍。
17主之所悦，痛悔之忱。
18美意不轻，撒冷怀荣。
19彼时重筑，祭义德馨。
圣坛之上，可见牺牲。

莎士比亚《麦克白》精彩选段

我彷佛听见一个声音喊着：
“不要再睡了！麦克白已经杀害了睡眠。”

那清白的睡眠，把忧虑的乱丝编织起来的睡眠，
那日常的死亡、疲劳者的沐浴、
受伤心灵的油膏、大自然最丰盛的肴馔、
生命盛筵上主要的营养。（卷六136）

要是我在这件变故
发生以前的一个小时死去，
我就可以说是
活过了一段幸福的时间；

因为从这一刻起，
人生已经失去它严肃的意义，
一切都不过是儿戏。
荣名和美德已经死了，
生命的美酒已经喝完，
剩下来的只是一些无味的渣滓。（卷六140-141）

人生不过是一个行走的影子，
一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，

登场片刻，
就在无声无息中悄然退下。

它是一个愚人所讲的故事，
充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。（卷六184）

福音对韵（三江、四支）

三江-其一

城对塔，海对江。本族对外邦。
抵挡成接受，叩门又开，窗。
抟面盆，穿柜杠，得胜对投降。
殿中帷两半，园内鹿成双。
一块巨磐能出水，无穷恩惠已盈腔。
万有之中，君尊义仆甘顺服。
日光之下，渺小罪人皆顶撞。

三江-其二

牵对引，顶对扛，酒榨对石缸。
老酒对新油，北调对南腔。
一副帙，两扇窗，颈项对脸庞。
法老常刚硬，摩西屡服降。
红海分开呈道路，青磐顺服出河江。
得来应许，山谷泉源荣美地。
迷恋罪愆，不虔不义秽污邦。

三江-其三

家有室，帷即幔，十三对一双。
一更对千代，圣城对列邦。
心切切，影幢幢，楼阁对棂窗。
封闭园中井，敞开天上窗。
恶魔天上久争战，仇敌主前终服降。
我自衰微，一生苦轭何人负？
他将兴旺，重担千钧救主扛。

四支-其一

盔对甲，纛对旗，柱石对根基。
臣宰对君王，天使对先知。
肋上鞭、眼中刺，雨点对风儿。
全然美丽，小有瑕疵。
道能洁物能除恶，恩可清心可唱诗。
苦杯他饮，降世为人多顺服；
爱宴我餐，回家侍主免流离。

四支-其二

争对让，受对施。虚妄对真知。
田园对基业，年日对节期。
葡萄树，橄榄枝，贤王对祭司。
起初那时快，末后说来迟。
归到天家蒙永福，饮于圣灵长蕃枝。
爱思成疾，生长如花还摘却；
慕义作光，恩慈胜酒莫延迟。

四支-其三

唱对谈，取即支，诫命对礼仪。
十架对荆冠，赞美对歌诗。
除妄语，授真知，信靠对猜疑。
赤县谁为主？国人应善思。
向天结果成大智，入地扎根多美辞。
唯有耶稣，救羊受死真佳牧；
别无他物，仅主单为保惠师。

莎士比亚十四行诗（一二一）

宁可卑劣，也不愿负卑劣的虚名，
当我们的清白蒙上不白之冤，
当正当的娱乐被人妄加恶言，
他们不体察我们的感情，却只凭偏见。

为什么别人虚伪淫邪的眼睛，
有声音赞扬或诋毀我活跃的血？
为什么缺德之人专侦伺我的羸弱，
把我认为善的欢乐肆意污蔑？

我就是我，他们对于我的诋毁，
只能够宣扬他们自己的卑劣！

我本方正，他们的视线自行不轨；
坏心眼怎么配把我来非议呢？
除非他们愚顽地大放厥词，
说：天性邪恶，他统治了人间。

诗篇圣咏第5首《疾恶如雠》

2雅威吾主宰，倾耳听我祷。
3鉴我默默情，聆我哀哀号。
4明发即怀主，晨省岂不早？
5无妄惟真宰，怀仁以为宝。
6正邪不同居，善恶不同道。
7惟善故疾恶，痛绝诸凶暴。
群小在主前，焉能长自保？
8我欲入主室，畅沾主膏泽。
爰具敬畏心，朝拜尔圣宅。
9求主保我身，莫为敌所得。
平易尔道路，扶我庶无蹶。
10敌人何狡猾，出言无诚实。
邪恶塞肺腑，心毒口则蜜。
咽喉如荒坟，下埋朽腐骨。
11望主赐惩罚，贬谪诸叛逆。
欲使众丑类，自墬陷人窟。
12庶几赖主者，望风咸相悦。
扬眉而吐气，欢声颂帝力。
13爱戴圣名者，托庇享安逸。
愿主纳善人，雍容侍尔侧。

成语故事七则

穿壁引光①

匡衡②勤学而无烛，邻舍有烛而不逮③，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
【注释】
①穿壁引光：选自《西京杂记》。穿，凿穿。②匡衡：字稚圭，西汉人。③逮：到，及。

掩耳盗铃①

有得钟②者，欲负③而走，则钟大不可负；以锤④毁之，钟铿然⑤有音。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。
【注释】
①掩耳盗铃：选自《吕氏春秋·自知》篇。②钟：古代乐器。③负：背着。④锤（chuí）：敲打东西的器具。⑤铿（kēng）然：形容钟的声音。⑥遽（jù）：急忙。

望梅止渴①

魏武②行役失汲道③，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子④甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水⑤。乘此得及前源⑥。
【注释】
①望梅止渴：选自《世说新语》。②魏武：魏武帝，曹操。③失汲道：找不到汲水的地方。④饶子：果子（梅子）结得很多。⑤出水：流出口涎（口水）。⑥乘此得及前源：靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。

揠苗助长①

宋人有闵②，其苗之不长而揠之者，芒芒然③归，谓其人曰：“今日病④矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘⑤苗者也;助之长者，堰苗者也，非徒无益⑥。而又害之。
【注释】
①揠（yà）苗助长：选自《孟子·公孙丑上》。揠，拔的意思。②闵：亦作“悯”，忧愁的意思。③芒芒然：疲倦的样子。④病：这里指累坏了的意思。⑤槁：枯槁。⑥耘：除草。⑦非徒无益：不但没有益处。

滥竽充数①

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士②请为王吹竿，宣王说③之，廪食以数百人④。宣王死，湣王⑤命立，好一一听之，处士逃。
【注释】
①滥竽充数：选自《韩非子·内储说上》。竽，古代一种乐器，似笙。②南郭处士：南郭，复姓。处士，没有做过官的读书人。③说：同“悦”。④廪（lǐn）食以数百人：每年得到的俸禄与几百人的口粮相等。廪食，指由国家供给的粮食，即俸禄。 ⑤湣（mǐn）王——宣王之子。

得过且过①

五台山有鸟名寒号虫。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我!”比至②深冬严寒之际，毛羽脱落，索然③如彀雏，遂自鸣曰：“得过且过。”
【注释】
①得过且过：选自《南村辍耕录》，原题“寒号虫”。②比至：等到。③索然：零落的样子。④彀（gòu）雏：刚从蛋壳里孵出来的小鸟。

自相矛盾①

楚人②有鬻③盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷④也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【注释】
①矛盾：选自《韩非子·难一》篇。②楚人：楚国人。③鬻（yù）：卖。④陷：攻破。

现代诗歌《母亲》

（黎巴嫩：纪伯伦 著；韩家瑞、李占经 译）

人类所能表达的最甜蜜的语言，就是“母亲”，
最美好的呼唤，就是“母亲啊”。
这个词，简单而又伟大。
它饱含着希望、爱戴以及
人类心灵中所能包容的一切温柔、甘美和甜蜜。

母亲，她就是生活中的一切。
她是悲痛时的慰藉，
绝望时的希望，软弱时的力量。
她是怜恤、慈悲、同情、宽容的源泉。

谁失去了母亲，就失去了枕靠的胸膛，
失去了祝福的手臂，失去了捍卫的眼睛。
太阳是大地的母亲，她用自己的热量哺育她，
用自己的光芒照耀她。

到了傍晚，她用海浪的音乐，
鸟儿的啾啾歌声和溪水的欢唱
把大地送入梦乡，然后再离去。
大地又是花草树木的母亲，
她生养、哺育了它们，把它们带大。
花草树木又是香甜果实和生命种子的慈母。

“母亲”这个词，
蕴藏在我们每个人的心灵深处，
就好像种子隐藏在地心里一样。
它在我们悲伤或欢乐的时刻，
从我们的嘴中迸发出来，
就好像芳香在晴空万里或细雨蒙蒙时
从玫瑰花蕊中散发出来一样。

育子恩

人初生时，饥不能自食，寒不能自衣，父母乳哺之，怀抱之。
子有疾，则父母忧之，加意调护，居不安，食不饱。
诸生思之，父母育子，劳苦如此，岂可忘其恩乎？

《天问》摘选

先秦 屈原

曰：
遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？

诗篇圣咏第29首《雷音》

1齐天神使，齐颂主德。
大能大力，大归主额
2圣名馥馥，棱威赫赫。
肃雍拜主，黼黻敬瑟。
3主音渊渊，在水中央。
惟主作雷，自彼汤汤。
4厥音隆隆，赫其有响。
5声声霹雳，香柏折亡。
6黎坂西连，跃跃如犊。
7雷之过处，火火分分。
8旷野闻音，战战栗栗。
迦铁之地，斯惕斯惕。
9麀动惊魂，遄产幼鹿。
木憬森森，尽落为乌。
唯有天殿，莫不虔扬。
大水之上，浩浩威王。
10雅威御宇，溯自洪荒。
振古如兹，王权无疆。
11福哉天民！恃主日强。
戢尔干戈，赐享安康。（修订）

学对小类示例（一）

1天文：天对地，地对天。日月对山川。祥云对瑞雪，暮雨对朝烟。北斗七星三四点，南山万户十千年。

2地理：溪对谷，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑，洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。

3时令：朝对暮，夏对春。五戊对三更。重阳对七夕，冬至对秋分。三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。

4宫室：楼对阁，院对宫。栋宇对垣墉。墙头对屋角，寺外对庭中。几万黄蜂寻苑圃，一双紫燕入帘栊。

5国号：今对古，汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏，六朝有宋梁。虞夏商周为四代，禹汤文武是三王。

6姓名：韩对赵，吕对申。张耳对李膺。贾山对潘岳，魏绛对陈平。萧曹汉代称良相，李郭唐朝是伟人。

7身体：心对口，面对身。皓齿对朱唇。咽喉对肺腑，肝胆对腹心。赤面丹心诚烈士，朱颜绿鬓是佳人。

8文史：经对史，赋对诗。传记对歌辞。典谟对风雅，赞语对箴规。萤窗励志穷经日，凤陛成名射策时。

9色彩：黄对白，黑对红。碧草对青松。丹墀对紫阁，绀发对青瞳。鹅黄鸭绿分深浅，月白天蓝别淡浓。

10数目：三对五，万对千。两眼对双拳。孤灯对只眼，百世对千年。春过园林花一梦，日长苑圃柳三眠。

11声色：声对色，艳对香。月影对星光。山形对地势，挹秀对腾芳。去国心如帆影没，思乡梦与角声长。

12情怀：忧对喜，性对心。意气对精神。钟情对减兴，息怒对生嗔。旅客愁怀堆万斛，佳人笑靥值千金。

13方隅：南对北，上对中。后阁对前宫。南山对北海，北斗对东风。星光灿灿皆朝北，水势滔滔尽向东。

14分别：中对外，后对前。日下对云边。山头对谷口，室内对堂偏。户外松须凝晓露，门前柳眼锁朝烟。

15如似：疑对信，似对如。似玉对如珠。黄云常似盖，新月竟如梭。风摇樵叶如旌曳，日照荷花似锦铺。

16重叠：重对叠，叠对重。岌岌对融融。依依对灼灼，喔喔对雍雍。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

古诗四首

汉乐府诗集

青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。

饮酒（其五）

魏晋 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

早春呈水部张十八员外（其一）

唐 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

春夜喜雨

唐 白居易

好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。

诗篇圣咏第39首《梦幻泡影》

2尝叹世道难，寡过在慎言。
眼前无知音，尤宜将口缄。
3因是守静默，是非概勿论。
谁知心非石，久默能无闷？
4闷极阴火炽，中心忽如焚。
孤愤不可抑，开口向主询：
5大限何日届？寿数几多长？
求主一启示，令我悟无常。
6岁月空何促？直可用指量。
人生在主目，缥缈如一行。
7皆为梦中影，一现倏已亡。
世事总成空，何苦戚戚长？
金玉虽满堂，究竟为谁忙？
8主我何相候，莫非尔不然。
愿将生生望，仅托尔慈肠。
9愿主拔我罪，永塞谗人口。
10岂敢怨颠沛？信知主爱授。
11伏乞赐怜悯，勿再加杖殴。
12吾主施诃谴，孰能不消瘦？
13含泪吁恩主，望恩主眷佑。
在世如作客，作客谁能久？
14求主霁圣怒，俾我喘息复。
容我去而返，行路倍力图。（修订）

宋词两首

西江月·夜行黄沙道中

宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

现代诗：乔治赫伯特两首

爱

爱在款款相迎，我却踌躇不定，
因为尘垢满面、污满心；
爱却洞悉分明，
怜我进门之初，沮丧之情；
爱便殷殷走近，
向我柔声问询，有何求禀？
——“唯有贵客，配得莅临！”
“非你莫属，为我贵宾。”
——“忘恩负义，无言视君！”
“岂非我造，你之眼睛？”
——“君言极是，但我已玷污自己！且让我蒙羞到底，罪得报应！”
“你之罪债，岂非我已承受？”
——“君言极是，且让我为仆伺候！”
“你应坐下，且吃我肉。”
于是，我坐下，
于是，我吃肉。

召唤

来吧，我的道路、我的真理、我的生命：
这道路能给我们生机，
这真理结束所有分歧，
这生命没有死期。

来吧，我的光、我的筵席、我的力量：
这光能照亮筵席，
这筵席日久弥新，
这力量使我成为他的嘉宾。

来吧，我的喜悦、我的爱、我的心：
这喜悦无人可转移，
这爱无人可剥离，
这颗心在爱中欢喜。

天国宪章（太5）

1“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
2你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

3“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
4我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

5“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
6所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”

7“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
8“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

9“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是上帝的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
10你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”

11“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”

12“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。
13因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
14所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

学对小类示例（二）

1草木：松对柏，柳对花。紫萼对红葩。葡萄对橄榄，石林对山茶。翠麦摇风千顷浪，红桃映日万川霞。

2药石：丸对散，灸对针。百合对山棱。乌头对狗脊，枳壳对桃仁。甘草茯苓为佐使，黄耆白术是君臣。

3鸟兽：麟对凤，鹭对莺。马走对牛鸣。猴玄对豹赤，象白对鸾青。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

4水介：虾对蟹，鲫对鳊。双鲤对三鳝。鼋羹卿指动，鲈脍客心悬。鳆鲞鲳鲨皆海味，鲥鲂鲫鳜尽膳鲜。

5虫名：虫对豸，蚓对蝇。蛤蚧对蝘蛉。螳螂对蟋蟀，蚱蜢对蜻蜓。谁信蠹鱼成脉望，始知宵烛即流萤。

6珍宝：犀对象，玉对金。宝瑟对银筝。珠璫对象筒，玉笛对瑶琴。玻璃可作床书枕，玳瑁常为食客簪。

7器皿：书对画，碗对觥。砚匣对棋坪。藤床对竹几，晓角对寒砧。光射斗牛知剑气，志存山水辨琴音。

8衣帛：襦对袜，帛对巾。束带对垂绅。罗帏对绣被，纱帐对锦茵。礼乐衣冠成上国，文章黼黻美吾身。

9食馔：茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。炮羊对脍鲤，煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事，春初煎韭见交情。

10果品：柑对桔，榧对菱。圆眼对榄仁。荔枝对松子，都李对林檎。交梨火枣仙家品，银杏朱樱御园珍。

11蔬菜：虀对菽，藻对萍。捋笋对采芹。春来堪剪韭，秋至便思莼。羊肚鸡跖蔬味美，猴头凤尾菜名新。

12毳食：酥对脆，粿对糇。米果对麻球。饆饠逾粽子，馎饦胜馒头。凡糕必用糖调粉，诸饼多将面插油。

13茶酒：斟对酌，盏对瓶。酒谱对茶经。龙膏逾凤髓，紫笋过绿醲。绍浙宜城醪尽美，武夷阳羡品俱馨。

14将乍：久对暂，乍对将。欲绽对初芳。偏宜对雅称，甚愧对何妨。横斜北斗夜将半，萧瑟西风天正凉。

15助语：然对乃，且对夫。是也对非欤。散其对彰厥，乐只对刑于。圣人所谓焉耳矣，君子如期而已乎。

耶稣和撒马利亚妇人对谈

6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。7有一个撒玛利亚的妇人来打水。

耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。

9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
10耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”
13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”
16耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”

17妇人说：“我没有丈夫。”
耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

19妇人说：“先生，我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
21耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。24上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

25妇人说：“我知道弥赛亚要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”
26耶稣说：“这和你说话的就是他。”

诗篇圣咏第36首《恶外活泉》

2不肖之人性怙恶，赫赫天主不在目。
3自媚自炫真宰前，意谓隐私谁能烛？
4言语惟有诳与诈，行为无存知与仁。
5卧而思恶起而行，羞恶之心早沦泯。
6主之慈爱冲诸天，主之信义薄云间。
7主之正直峻于岳，主之睿断深于渊。
8人畜草木尽覆载，好生之德洵无边。
9世人咸庇卵翼下，安居大宅饫肥鲜。
主复饮以灵川水，在主身边有活泉。
10吾人沐浴灵光内，眼见光明必足安。
11愿主常将大慈爱，普赐识主众生灵。
我心正直无私曲，愿主长与我相亲。
12莫令骄人来蹂躏，莫令群逆来相凌。
13君不见作恶者，长已矣！横尸偏野不复起。（修订）

诗篇圣咏第18首《凯旋赋》

（撒下22章）耶和华的仆人大卫的诗，当耶和华救他脱离一切仇敌和扫落之手的日子，他向耶和华念这诗。

（一）

2中心爱主兮，我生命之根源。
3主乃我之盘石与堡垒兮，亦为我之恩保与所天。藏身之窟兮，御敌之干。仰岑楼之崔嵬兮，视兵革而弥坚。4悲我身之遭厄兮，求恩主之矜怜。竟脱我于虎口兮，信慈惠之无边。
5杀气氤氲兮缠身，狂涛泛滥兮惊魂。6幽冥之索纺重重，死地之罗网纷纷。7身陷艰险兮求主，竭声向主兮呼吁。
主闻吾音兮宫中，哀声上达兮宸聪。8主发怒兮乾坤震，大地颤兮众岳崩。9鼻腾烟兮口喷火，沙石烁兮草木焚。
10天幕下垂兮主亲降，足踏阴霾兮云茫茫。11驾凯神而驰聘，鼓风翼而翱翔。12披重昏以为幔兮，假叆ai叆ai而为宫。
13阴阳相薄而成雹兮，绛烟起于云中。14显至尊之赫赫兮，震天怒之隆隆。16于是嘘气叱咤，冰炭俱落，15火箭四射，敌人倾覆。16地基暴露，江海成陆。
17主乃引手而相援兮，济吾身于狂流。
18脱我于顽敌兮，救我于凶仇。
19固知吾主之圣心兮，恒抑强而扶柔。我既惟主是怙兮，敌虽众而何忧？⎕

（二）

20夫其解我之倒悬兮，为爱我之故。
21备承温燠兮，所以恤我之无辜。22心地光明兮手洁。遵主之道兮翼翼。未入歧途兮居安宅，23恒怀慈训兮无愆忒。
24乐心迹之双清兮，慎圣目之所视。
25感吾主之相酬兮，实无微而不至。
26盛矣哉，雅威之为德也！
以仁报仁，以直报直。27以正报正，而以逆报逆。
28盖谦者必蒙升，而骄者必见抑。
29惟主一燃吾心之灯兮，而启吾目之蒙。
30虽三军之当前兮，吾亦有所恃而无恐。既有主为之扶翼兮，应能超踰yu敌人之城墉。
31主道纯兮主言粹，能倚主兮身无危。
32微雅威兮谁主？微天主兮何怙？33主充我兮以力，使吾路兮安固。34健吾步兮如鹿，植吾身兮高处。35教吾手兮能战，强吾臂兮能射。36赐我以卫身之盾，佑我以圣手之力。
沐我以仁，浴我以泽。滋茂条畅，实凭主德。
37所履恢兮其有余，脚踏实地兮而无蹶。
38追逐敌踪兮彼其溃，不予殄灭兮誓不归。
39纷纷负伤兮倒于地，僵卧足下兮不复起。⎕

（三）

40嗟夫吾之能战兮，非吾之力也。
41克服众仇兮，仗主之德也。敌人狼狈兮逃窜，仇人就戮兮无数。42呼人人不应，吁主主不顾。43被我痛击而粉碎兮，如飘风之扬灰。被我委弃于道旁兮，如粪壤之成堆。
44主既救我于众民之背叛兮，又立我为万国之君。作新民以事我兮，且非我素识之人。
45盖惟同声而相应兮，闻吾道而祇qi遵。苟中情其悦服兮，虽异族而犹亲。46彼必泯其町畦而去其圭角兮，兢兢然弃其险固而来宾。
47颂曰：钦哉雅威，愿尔万岁！行贵屈尊，作我藩卫。
铭心镂骨，永怀慈惠。48相我拨乱，安抚庶类。
49脱我于凶逆，拯我于暴戾。保我于万死，登我于大位。
50敢不揄扬，布芳于世？敢不歌咏，宣主之美？
51主赐凯旋，于彼之王。主以膏泽，被彼元良。
宠佑大卫，绥以宁康。来胤后嗣，荣祚无疆。